Hoc non est positum in nostra actione.

Oleh Fajar Budiman padaWednesday April 24, 2019

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Prave, nequiter, turpiter cenabat; Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Cur id non ita fit? Duo Reges: constructio interrete. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.

Que Manilium, ab iisque M. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Verum hoc idem saepe faciamus.

  • Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;
  • Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
  • Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
  • Inquit, dasne adolescenti veniam?
  • Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Si longus, levis dictata sunt. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. At enim hic etiam dolore. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Praeclare hoc quidem.

  1. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.
  2. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Duo Reges: constructio interrete.

Oleh Fajar Budiman padaFriday January 25, 2019

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Simus igitur contenti his. Hic ambiguo ludimur. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Duo Reges: constructio interrete. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.

Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Hoc est non dividere, sed frangere.

  • Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
  • Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.
  • Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
  • Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?
  • Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Quid sequatur, quid repugnet, vident. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Ita credo. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Quid iudicant sensus?

  1. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
  2. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
  3. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Oleh Gigih Aji Ibrahim padaThursday December 27, 2018

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Praeteritis, inquit, gaudeo. Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia pietatis, cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria videmus. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Duo Reges: constructio interrete. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Quid ergo?

Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Non risu potius quam oratione eiciendum?

  1. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
  2. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
  3. Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur.
  4. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.
  • Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
  • Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
  • Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Memini vero, inquam; Hos contra singulos dici est melius. Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Quae cum dixisset, finem ille.

INVITATION SEMINAR "Defending Strategy for Transfer Pricing Documentation on Audit Stage"

Oleh Candra Baskoro padaFriday August 31, 2018

Qui convenit?

Oleh Aditya padaMonday August 13, 2018

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur, nisi quod turpis oratio est? Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Ostendit pedes et pectus. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

  • Si enim ad populum me vocas, eum.
  • Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;
  1. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
  2. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
  3. Poterat autem inpune;
  4. Aut etiam, ut vestitum, sic sententiam habeas aliam domesticam, aliam forensem, ut in fronte ostentatio sit, intus veritas occultetur?

Ad eos igitur converte te, quaeso. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. An tu me de L. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Respondeat totidem verbis.

Duo Reges: constructio interrete. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.

Oleh Wildan Hakim padaThursday June 28, 2018

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Pollicetur certe. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;

Magno hic ingenio, sed res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit vetare meminisse. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; An nisi populari fama? Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

  1. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
  2. Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
  3. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
  4. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
  5. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
  6. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
  • Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;
  • Si quae forte-possumus.
  • Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
  • Memini me adesse P.

Duo Reges: constructio interrete. Prave, nequiter, turpiter cenabat; Idemne, quod iucunde? Summum enĂ­m bonum exposuit vacuitatem doloris; Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Pengajuan Permohonan Certificate of Resident (COR)

Oleh Adit P padaThursday July 27, 2017

Disadur dari Ortax.org Bertanggal 26 Juli 2017

Bagi Wajib Pajak Dalam Negeri (WPDN) Indonesia yang memiliki sumber penghasilan baik dari dalam negeri maupun luar negeri dimungkinkan untuk dikenakan pajak berganda dari masing-masing negara.

Persyaratan Administratif SKD yang Berlaku Mulai 1 Agustus 2017

Oleh Adit P padaTuesday July 25, 2017

Disadur dari Ortax.org Tanggal 24 Juli 2017

Bagi Wajib Pajak Luar Negeri (WPLN) yang memperoleh penghasilan dari Indonesia tentu tidak serta merta dapat dilakukan pemotongan PPh sebesar 20% sesuai dengan Pasal 26 Undang-Undang Pajak Penghasilan (UU PPh). WPLN dapat dikecualikan dari ketentuan pemotongan/pemungutan PPh apabila WPLN tersebut merupakan citizenship dari suatu negara yang memiliki Persetujuan Penghindaran Pajak Berganda yang selanjutnya disebut P3B dengan negara Indonesia.

Begini 6 Syarat Permohonan Surat Keterangan Domisili SPDN

Oleh Adit P padaTuesday July 4, 2017

Disadur dari Ortax.org tanggal 3 Juli 2017

Surat Keterangan Domisili bagi Subjek Pajak Dalam Negeri Indonesia (SKD SPDN) adalah surat keterangan yang diterbitkan oleh pejabat yang berwenang di lingkungan Direktorat Jenderal Pajak bagi Wajib Pajak dalam negeri yang isinya menerangkan bahwa Wajib Pajak dimaksud adalah subjek pajak dalam negeri Indonesia sebagaimana dimaksud dalam Undang-Undang PPh.

Tanya-Jawab (FAQ) Seputar Tax Amnesty atau Pengampunan Pajak

Oleh Aditya padaWednesday August 31, 2016

No

Uraian